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- 二十世纪三四十年代的中国民族叙事——基于民族学与历史学视野
- [摘要]二十世纪三四十年代的中国，出于国家层面竞争失利而经历的挫折感，一些历史学家倾向于从边疆地区面临的分离危机来思考民族问题，不断地从学术层面构建中华民族绵延不绝的历史，强调“中华民族是一个”，希冀将边疆民族统合到一个共同的民族国家框架之内。但对于一些民族学家和民族志社会学家来说，民族与政治间的紧张让他们感到不安，他们提出用“民族平等，文化多元”作为认同中华民族的基础。由此，两者构建了迥异的民族叙事框架。尽管历史学家和民族学家在学术观点上有诸多分歧，但他们普遍将构建中华民族视作一项神圣使命，并且形成了基于中国边疆本位的历史观；重新审视边疆社会与边疆民族，从学理上检讨传统的“华夷之辨”，进而将边疆社会与边疆民族置于更加重要的地位。关键词：边疆民族 民族学 历史学 中国本位 民国时期作者冯建勇，浙江师范大学历史系、环东海与边疆研究院特聘教授。地址：浙江省金华市，邮编321004。
- 冯建勇
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- 加强各民族交往交流交融：呼伦贝尔地区的实践与启示
- [摘要]历史上， 呼伦贝尔地区以北方世居民族为核心，形成民族交往交流交融的基本态势。清朝政府的移民政策使移民大量增加，促进了多民族交往交流交融的发展。多民族的格局，以及近代以来复杂的边疆形势下，民族问题成为影响当地经济社会政治发展的重要因素之一。中华人民共和国成立以来，全面实施党的民族政策，目前有42个民族生活在这里。现阶段在贯彻落实中央“加强各民族交往交流交融”重要方针上，该地区采取了加强城镇基础设施建设，改善民众居住条件，调整改善地方经济结构，在重视双语教育的过程中发挥语言相通的良性效应等重要举措。从其侧重点和努力方向来看，海拉尔区是以促进“民族团结”为目标的、有针对性地实施“加强各民族交往交流交融”的措施；鄂伦春自治旗则是在践行“民族进步”过程中，为“加强各民族交往交流交融”创造良好条件。总体上，情感上的日益亲近，检验和反映了当地贯彻落实“加强各民族交往交流交融”良好局面。关键词：民族交往交流交融 民族关系 呼伦贝尔地区作者赵月梅，女，中国社会科学院民族学与人类学研究所世界民族研究室助理研究员。地址：北京市中关村南大街27号6号楼，邮编100081。
- 赵月梅
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- 列宁和斯大林对“民族文化自治”的批判
- [摘要]在国际共运史上，第二国际期间出现的民族文化自治主张影响极为深远，成为马克思主义政党制订民族纲领的重大思想障碍。纵观列宁的著作，民族文化自治是列宁在批判民族主义问题上最为着力、用心最多的一种理论，被列宁定性为“最精致、最绝对、最彻底的民族主义”。与列宁的观点一致，斯大林在同一时期对民族文化自治的批判也极为集中，一些问题说得更为透彻，着重从历史发展规律上对民族文化自治做了否定。我国现阶段民族工作的目标是各民族共同团结进步、共同繁荣，而不是各行其是、独自发展。这一目标贯穿于中国特色社会主义全过程，也体现在不同领域不同层级的相关制度和政策之中。民族文化自治着眼的是各民族自身的文化诉求，体现的是西方自由主义理念和“公民社会”建设。基于民族文化自治固有的性质和局限，以及我国现有民族工作体制的优越性，民族文化自治绝不能成为我们民族政策的选项。关键词：民族主义 民族文化自治 马克思主义 民族政策作者王希恩，中国社会科学院民族学与人类学研究所民族理论研究室研究员。地址：北京市中关村南大街27号6号楼，邮编100081。
- 王希恩
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